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《穷奇论》
作者:寒阳    添加日期:2011/5/26 13:53:11      阅读:

据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。《山海经》中,西山经一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺蝟的毛发,与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。

《左传?文公十八年》记载:“少皞氏有不才子,天下之民谓之穷奇。”汉代高诱注《山海经》时,亦提到穷奇是少昊氏的後裔,而且是虞舜时的“三苗”之一。

《神异经?西北荒经》对穷奇作出更详细的解说。书中记载类似《山海经》的海内北经,穷奇仍是一头状似老虎,长有翅膀的怪物。平日专门猎食人类,能通人类语言。当它知道有人在争执的时候,往往会把忠直之士吃掉;知道某人为人忠信,就会把那人的鼻子吃掉;知道有人为恶不善,它就会猎取野兽赠予那人。是一头善恶观念完全颠倒的恶兽。

据《后汉书?礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明,当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语,这里的穷奇能驱除蛊毒害物,是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时,亦创作了“穷奇之兽,厥形甚丑;驰逐妖邪,莫不奔走;是以一名,号曰神狗”的赞诗,同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动,与以往所表现的食善助恶的形象,有极大的差别。

穷奇分不清楚善恶是非,人有能分清楚吗?不要一说正气,人就激动,当初国共火拼的时候,谁不认为自己是正义?世界上那些大规模发动战争屠杀人的行为,谁人不说自己是圣战或者解放?那些听说了正义这个词汇就激动的穷奇们各个都是勇士都是帮凶。

一个修炼者,如果你有一种莫名其妙的崇高的道德感,你就危险了。这时候,你可能就是个疯子是穷奇。修炼者和宗教信仰者有本质的不同,修炼者需要的是冷静清晰,泰山崩于前而不变色,而宗教信仰者则是狂热痴迷,一有风吹草动就浮想联翩,你这时候距离穷奇不远了。

——寒阳,2011526

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